Ketulusan Dalam Sembahyang di Pura dan Langkah Yoga

Ilustrasi Yoga (madeinsuparsa.blogspot.com )

Mencermati banyak kuil-kuil (pura) kuno di Bali banyak dari mereka yang berada di tempat-tempat yang sulit dijangkau . Seperti misalnya , Pasar Aung Temple di daerah Karangasem , Lempuyang Temple juga di daerah Karangasem , Pucak Manik Temple di daerah Singaraja dan banyak lagi lainnya. Lokasi pura seperti ini adalah sesuatu yang telah menarik perhatian dan minat saya . Mengapa demikian? Apakah nenek moyang/leluhur kita tidak dapat menemukan tempat-tempat yang terletak lebih strategis pada saat konstruksi? Sebenarnya tidak sulit untuk menemukan lahan untuk membangun kuil/pura di dalam kota maupun di pedesaan . Jadi , mengapa mereka tidak mau melakukan itu ?

Di zaman sekarang ini , konsep dibalik . Jika ada yang ingin membangun sebuah kuil tempat-tempat strategis yang mencari untuk mendapatkan pinggir jalan besar dalam akses yang mudah . Yang lucu adalah bahwa candi/pura dibangun oleh nenek moyang kita , seperti apa yang disebutkan tadi, yang cukup sulit dijangkau sekarang dibuat mudah diakses untuk semua orang . Apakah pemikiran seperti sekarang tak terbantahkan benar?

Apakah langkah-langkah yang telah diambil sesuai dan dengan pertimbangan konsep dasar nenek moyang kita berpikir ketika membangun pura? Ini adalah alasan mengapa ingin membuat dan mencoba untuk melihat dari perspektif praktek yoga. Pada saat yang sama ada pemahaman dan pengertian di antara kita . Yoga adalah suatu kegiatan yang dapat meningkatkan spiritualitas dan mampu memimpin umat manusia untuk menemukan dirinya ( mewali cincin sangkanin dumadi ). Itu adalah gambaran umum dari Yoga yang akan digunakan untuk mengatur batas sehingga kita bisa membawa pembahasan lebih lanjut .

Oleh karena itu, berbudi luhur adalah ajaran yoga , nenek moyang kita menginginkan anak-anak mereka untuk berlatih yoga secara teratur , untuk bisa merasakan kebahagiaan sejati kehidupan. Tetapi leluhur kita juga memiliki pemahaman dasar tentang sifat manusia dan salah satunya adalah malas ( ngekoh di Bali ), sifat ingin cara mudah dan properti lain yang serupa , tapi Yoga akan mengubah properti tersebut . Jadi , di sini itu mulai tampak agak kontradiktif , dengan demikian, ajaran yoga yang lembut dikemas sehingga tidak muncul sama sekali . Ini berarti bahwa mereka yang melakukan yoga tidak merasa apa yang mereka lakukan atau bahwa itu adalah sesuatu yang sangat mulia dan bermanfaat bagi nya hidup.

Yoga kata untuk masyarakat umum ( umat Hindu di Bali ) adalah suci , bahkan melampaui cara-cara pemurnian ke titik bahwa rasa takut mendengar kata yoga mungkin timbul (dianggap menakutkan). Perkembangan pemikiran seperti dibayangkan dan disadari oleh leluhur kita, sehingga seperti apa yang disebutkan yoga dikemas secara halus sehingga akan mudah untuk melakukan bahkan sampai tidak merasakan atau menyadari seseorang melakukan yoga . Titik yoga ini adalah bahwa hal itu dapat menyentuh lapisan bawah masyarakat tanpa membedakan kemampuan intelek , kemampuan ekonomi dan lainnya . Pikiran seperti ini menjadi bagian dari konsep dalam membangun sebuah pura, konsep partisipasi yang tulus (ngayah) pada saat peringatan candi ( pujawali ) atau selama kegiatan pura lain . Ada banyak aplikasi yang lebih rumit dari yoga dalam kehidupan sosial sebagai Hindu .

padmakumara.wordpress.com

Seperti yang kita tahu ada pura kuno yang dibangun di atas gunung puncak , di tepi tebing , di lautan , di gua-gua dan tempat-tempat lain yang sedikit sulit dijangkau . Untuk dapat memahami dengan jelas bagaimana pembangunan pura ini didasarkan pada konsep yoga seseorang harus mulai dengan menguraikan tahapan yoga dan kemudian menyesuaikan diri dengan konsep bangunan pura  seperti sebelumnya. Tahapan  yoga secara umum , yaitu ;

1. Pengendalian diri

2. Pasrah

3. Menjaga diri

4. Pengembangan cinta kasih

5. Melepaskan diri dari keterikatan dan keliaran pikiran

6. Konsentrasi

7. Meditasi

8. Samadhi

Panca Yama Brata dan Panca Niyama Brata ditekankan untuk dilakukan setiap hari dalam kehidupan sehari-hari . Asana, Pranayama dan Dyana tidak dilakukan begitu sering , meskipun juga harus dilakukan setiap hari . Karena adanya penyebab yang tidak jelas tahapan yoga asana , pranayama dan dyana kurang rajin dilakukan .

Nah sekarang koneksi dengan pembangunan pura di mana berada, seperti yang dijelaskan sebelumnya, hal itu akan memberikan peluang yang sangat besar untuk melakukan asana, pranayama dan dyana tanpa kita menyadarinya. Sebagai contoh, untuk dapat berdoa atau berpartisipasi dengan ketulusan (ngayah) ke sebuah kuil yang sulit untuk mencapai itu membutuhkan persiapan fisik dan mental yang memadai serta mendapatkan melalui tahapan yang tidak mudah .

Sekarang kita ambil contoh pergi ke Pura Puncak Manik di daerah Grokgak Singaraja. Sebelumnya orang-orang yang ingin berdoa harus siap mental, yang berarti sehat, fokus, tidak boleh ragu-ragu, pakaian sederhana, cukup dan bagasi yang tepat karena perjalanan akan melalui medan berat dalam posisi menanjak. Dalam perjalanan melalui jalur tebing hanya ada pohon dan akar yang dapat memegang dukungan . Sementara terengah -engah , CO2 cepat keluar sebagai O2 masuk kita cepat melalui hidung kita , pertukaran udara akan terjadi antara orang-orang yang dalam perjalanan pura dengan tanaman dan vegetasi yang tumbuh di daerah itu .  

Pura Uluwatu dekat Tebing (kangbison.wordpress.com)

Setelah perjalanan ke atas telah berakhir di areal pura , masih terengah-engah -engah , salah satu pasti perlu istirahat selama 10 menit, kemudian ekstrak untuk mempersiapkan segala sesuatu untuk tujuan doa dan persembahan. Setelah napas kami telah kembali ke tingkat kesempurnaan atau menyeimbangkan dada terasa ringan , pikiran menjadi ringan dan rasa ketenangan muncul . Kami duduk dengan pikiran diam , dan kemudian mulai doa melalui urutan seperti itu harus dilakukan . Setelah berdoa rasa yang mendalam ketenangan timbul , bahkan perut mulai merasa lapar , " mau tidak mau " buah yang digunakan dan kue dari persembahan ( lungsuran , persembahan yang telah memenuhi tujuan mereka ) semuanya dimakan . Dalam keadaan seperti ini semua orang yang telah mengalami perjalanan ke pura mirip dengan medan Candi Pucak Manik tidak akan menyadari bahwa ia telah melakukan yoga dari tahap awal ke tahap terakhir dari Dyana .

Pendakian Perjalanan dijelaskan sebelumnya membawa kesempurnaan yang sama asana dengan keringat bercucuran . Kontrol napas sambil terengah-engah -engah adalah sama dengan pranayama sempurna . Setelah duduk tenang dan berdoa yang dyana semadi / meditasi dengan kualitas yang sama . Jadi adalah kebijaksanaan agung nenek moyang kita untuk melatih generasi mendatang untuk selalu dapat melaksanakan yoga, untuk pembentukan mulia moral. Selain itu, ada makna lain yang bisa dipelajari. Sebagai contoh , tidak ada orang acak bisa berdoa langsung di bait suci. Bagi mereka yang ragu-ragu tentu tidak akan mencapai itu  mereka yang sakit , ibu hamil , anak-anak yang masih terlalu muda, dll cacat fisik akan memiliki kesulitan besar untuk melakukan perjalanan itu. Mereka akan berdoa di kuil-kuil yang lebih mudah diakses oleh mereka .

Jadi ini adalah pemahaman tentang pembangunan pura yang sulit dijangkau oleh masyarakat umum bila dikaitkan dengan aplikasi praktis yoga dengan cara yang halus untuk titik yang hampir tidak dapat dirasakan oleh pelaku .

Masalahnya sekarang adalah, sebagian besar pura disebutkan sebelumnya telah diberikan cara mudah akses ke semua kelompok , bahkan jalan membuat wilayah sibuk sekarang dengan musik agar produk mereka untuk menjual . Pandangan yang muncul lebih dekat dan lebih mudah diakses agak semakin jauh . Mereka berdoa tidak menjalani proses yang benar dan mantap yoga . Perjudian mendekati daerah dan menurut pengamatan sementara pura adalah tempat untuk menemukan kemurnian itu berubah menjadi tempat untuk hiburan .

Leluhur kita pasti menangis di sana, karena kita sebagai penerima tidak dapat memanfaatkan pura mengikuti langkah-langkah dan tujuan masa lalu leluhur kita. Jika ini terus berlanjut semua warisan luhur nenek moyang kita akan lenyap. Oh generasi berikutnya , Anda tidak akan bisa menikmati Bali yang sempurna seperti sebelumnya.

Masih ada kesempatan untuk melestarikannya, jika kita sama-sama sadar demi anak cucu kita nanti. Mari kita tidak secara aktif melakukan hal-hal hanya untuk kesenangan di saat ini, tetapi melakukannya untuk generasi yang akan datang.

Pura Uluwatu dekat Tebing (kangbison.wordpress.com)

Mungkin mungkin ada pembaca yang ingin bertanya . Jadi jika ini adalah pemahaman , tampaknya ada unsur yang membedakan antara orang kuat dan orang lemah untuk bisa mengikuti yoga? Sebenarnya tidak ada yang membedakan , kecuali mereka sendiri membedakan diri dari orang lain. Artinya, orang yang sakit pasti berbeda dengan mereka yang sehat . Mereka yang benar-benar ingin menyembah Tuhan , Ida Sang Hyang Widhi, akan berbeda dari orang-orang yang hanya datang ke kuil untuk memamerkan pakaian mereka, memamerkan kekayaan atau memamerkan postur tubuh mereka . Jika memang mereka merasakan hal yang sama tidak ada larangan untuk mengambil perjalanan yang tulus ke pura dan berdoa . Setelah mereka berada di perjalanan ke pura mereka secara otomatis melakukan Yoga .

Kesimpulannya adalah sangat tergantung pada keseriusan dan ketekunan kita. Sebagai orang awam yaitu pemahaman tentang pembangunan pura sulit dijangkau. Jangan mengubah atau menyentuh mereka lagi, itu yang membuat hal-hal mudah di alam dan tidak mendidik. Mudah untuk mencapai membawa kualitas yang berbeda dari apa yang sulit dijangkau .

Sumber Klik Disini